北夷骑兵们纷纷高声呼喝，为其喝彩。

朱宇君的脸色涨得通红，手中双锤越发沉重，眼看着就有不敌的势头，那察汗不花心头大喜，手上更加了三分力气，只待斩杀这员唐人将领，大大挫败唐人守军的士气。

然而，眼看着朱宇君已是摇摇欲坠。

但这摇摇欲坠居然摇了三十回合，仍旧只摇不坠，察汗不花越发焦躁了起来，手中大刀挥舞得虎虎生风，眼看着几乎成了一片雪亮光幕，令北夷士兵们更是纷纷惊叹连连。

“察汗千夫长威武！”

“千夫长不愧是白牛氏族的第三勇士，这唐将必死无疑！”

反观唐军，则纷纷为朱宇君捏了一把汗。

唯独李白，花木兰等人，面上隐隐露出压抑的笑意。

“这朱宇君，简直蔫坏。”苏烈憋笑憋得厉害。

花木兰笑而不语。

果不其然，只见又是一记对拼，原本摇摇欲坠的朱宇君却是突然发力，双锤如同流星一般，狠狠向察汗不花砸下，且一锤更接一锤，简直无有止尽一般。

那察汗不花原本还以为这是敌人的临死反扑，猝不及防之下，想要收敛攻势，打算撑过敌人这一轮反扑之后，重整旗鼓。

却不曾想，当下直接被其连绵攻势给死死压制住了。

终于，手上力气耗尽，被那两柄丝毫不讲道理的银锤当头砸下，顿时脑浆崩裂，跌落战马。

朱宇君哈哈大笑了起来：“尔等胡儿，皆为土鸡瓦狗，插标卖首之辈，还有谁想尝尝你朱爷爷的铁锤的，尽管上来！”

城头，欢呼声大作。

北夷人全场寂静。

突然有冷箭射出。

朱宇君挥锤格挡，狂笑一声“胡狗阴险，打不过就放冷箭，你朱爷爷走也”，随即拨马后退，直冲入城下开出的侧门。

他大步登上城头，抱拳道：“末将幸不辱命，只可惜，未能取得敌寇头颅。”

苏烈大笑道：“都成浆糊了，你拿来岂不是倒人胃口？”

花木兰微笑道：“功劳暂且记下，战后奏于朝廷，本将亲自为你请功。”

北夷先锋俱都是骑兵，无法展开攻城，大将被人阵斩，也没了继续挑衅的士气，渐渐退下，在离城数十里处安营扎寨。

第二天。

一夜之间，远方已遍地都是北夷人的营帐与毡房，许多北夷部族的毡房都是安置在车上的，被称作“勒勒车”，机动性很强。

入眼望去，八百里连营，仿佛乌云蔽空，笼罩在唐军的心头，挥之不散。

但北夷人的营地修建得虽快，防御措施却很薄弱，看上去，根本就没有修筑营寨的意思，只是将其当作临时的落脚点。

苏烈以及几名比较激进的将领还想着夜袭敌军，杀那些北夷人一个措手不及，却被花木兰拒绝了。

“敌寇人多势众，虽损万千人不伤其本，我军势弱，纵损千百人亦伤筋动骨；而且铁木真此人用兵看似大开大阖，实际胸有韬略，擅用奇兵，不可与寻常北夷将领同日而语，我等与之对敌，当以正制奇，不可孤注一掷。”

“不过我等可以令军士连班休息，在城头擂动战鼓，施展疲兵之计。”

于是，一宿战鼓声，使得城外的北夷人今天皆是眼眶通红，难得一场好休息，纷纷怒上心头，纷纷向成吉思汗请命出战。

铁木真也是心怀怒气，原本他准备了亲卫金狼军，布置下大网，就等着敌人夜袭呢，结果左等右等，战鼓声轰隆隆响了一夜，敌人却连个影子都没见着。

这下金狼军已是人困马乏，今日的战场上注定派不上什么用场了。

“传令下去，前军列阵，准备攻城！”

北夷人的牛角号声响起。

无数黑色的潮水自营寨中汇聚而来，光是排兵布阵，就花了一个时辰的时间，而此时，城下已遍地都是北夷人的身影，在那军阵前方，更有一架架投石机被迅速组装起来，一眼望去，每一架居然都有十数米高，巨大的弩臂悬上巨石，有效射程可达五百米之远。

突然一片哀鸿遍野。

被驱使着的，衣着破烂的汉人奴隶被推了上来，这些人都是北夷破城之后的“幸运儿”，与花拉子模奴隶一样，都是用来消耗守军弹药的。

“将军，对于城下的汉人……”苏烈迟疑道。

花木兰沉默了片刻，轻声道：“该杀就杀，不必留手。”

这是一件很现实的事。

射雕英雄传中，金大师曾写，郭靖为了营救被蒙古人驱使而来的宋人难民，打开襄阳城门，堪称义薄云天。

实际上这种行为极不可取。

混在难民中的不仅有蒙古士兵，还有乔装打扮的刺客间谍。

这一开城门，整个襄阳几乎被渗透个稀烂。

之所以襄阳城没破，纯粹是艺术表现的形式罢了。

“小白，姐曾说过，并不奢望像冠军侯那样，封狼居胥，勒石燕然，立下千古奇功，但今天，姐觉得自己可能要食言而肥了。”

“有朝一日，必领汉家儿郎，马踏焉支山，隳其王庭，灭其传承！”

花木兰的指甲刺破血肉，咬牙切齿道。

为将者不可意气行事，可亲眼目睹北夷人驱使汉人作炮灰，终究无法无动于衷。

李白点头，心情沉重：“寇可往，我亦可往。礼尚往来，该当如此。”

此时，弹幕已经爆炸。

现实世界，为了避免影响民族团结，很少有涉及胡汉战争的影视，抗日神剧倒是拍了一遍接一遍，深入人心。

许多人都曾纠结于胡汉之别，认为自五胡乱华之后，民族大融合，汉族血统不再纯粹。

实际上却并非如此。

《左传·定公十年》疏云:“中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。”

华夏之称由此而来。

韩愈说:“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”

也就是说，遵从华夏礼仪者，就是华夏人。