邓析突然笑了：“我猜想将军肯定对公子阳生恨之入骨，必杀之而后快，如今却将裁决他的绳索交到了我手中，若我给阳生定的罪罚不是将军所期望的呢？”

“即便如此，我也会坦然接受。”赵无恤笑了笑，让邓析一时失神。

他背着手，看向郓城幕府府邸窗外的景象，被齐人围攻数月后，这里一片凋敝，曾经的辉煌不见，恢复到战前的状态可能要年时间才行。

“我听说，上古之时的审判属于神判，由族中的巫祝用石制的獬豸兽轻触犯人，以确定是否有罪，称为触审。然而这种触审名义上是鬼神意志，实则是非全由巫祝掌握，以至于冤、假、错案横行，罪及无辜者甚多，所以皋陶断然废除了这一制度，使审判由神断变为人断……”

邓析点了点头：“的确如此。”

无恤继续说道：“人们常说苍天有眼，有罪必遭天谴，可我却不相信什么天谴，只相信人罚。阳生在西鲁犯下的罪行，郓城百姓有目共睹，证据遍地都是，根本不用细细收集，便有无数诉讼者来控诉血泪。”

他转过身，严肃地说道：“我也相信先生是公正的，作为皋陶的后裔，我一直希望能重现那时候的执法公正严明，让国中再无冤屈，让百姓各得其实，让恶人不敢作奸犯科，这才是律法规范天下的盛世。我一向认为法是百世之基，肇基便从这场郓城审判开始，我在此为民请命，明日的审理，就拜托大理了！”

赵无恤对着他一拜，邓析连忙还礼，心中肃然起敬。也许是同为嬴姓的缘故，他觉得赵无恤和皋陶一样，对法有难得的正视和尊重，赵氏看上去的确很像“依法治国”的样子。

他郑重承诺道：“惟明克允，施象惟明，邓析一定恪守皋陶的这两点，按罪治刑！还西鲁民众一个公道！”

……

“中国古代的司法，没有设立专门的侦查机关（明代的锦衣卫、东西厂为特例），办理刑事案件，在审判之前，没有专门的侦查程序，基本上是侦审不分。同时，古代也没有设立检察机关提起公诉……”

这是后人对中国古代司法的诟病，可历史已经在法的萌芽期便悄然发生改变，郓城审判虽然是一场胜利者对失败者的判决，却开创了许多先河……

首先，由郓、汶上等数县士师代表官方，联合发起对齐军的公诉。邓析则严格按照既定的侦查程序，派出他“大理”下属的一批详断吏明察暗访，收集了遭受齐军祸害的民众千余人提交的证据证词，并记录在案。

接下来，便是将在郓城坐狱的公子阳生等战犯提出来，由邓析和他的学生们进行审理。

春秋之际的法庭被称之为“棘下”，郓城的棘下并不如后世法院雄伟高大，仅能容纳数十人，能进来旁观审理的只有少量证人和赵无恤派来的监督者，他自己甚至没有到场，这是放手让邓析裁断。

一道钟声，大理官邓析戴着高高的獬豸冠步入庭中，一身黑衣显得肃穆无比，让小声说话的众人下意识噤声。

邓析坐在案后，同样一身黑衣的学生们跑前跑后，递交上他已经过目数遍的卷宗供词，同时不断传唤重要证人发问，每一句都很有耐心，每个字都有笔吏如实记录。

就这样，数个时辰过去了，期间戴着镣铐被押上来的公子阳生甚至有自辩的机会，然而庭内证据如山，屋外舆情激愤，他的自辩根本无从谈起，只能不断强调自己的公子身份，要求得到赵氏宽容。

其实，让犯人自辩，这只是显示“司法公正”的一个过场而已，他的罪，邓析心中早已有数。

最后，在短暂的休庭后，以《鲁律》为纲，综合情理、先例，邓析宣布了判决。

在邓析那不带丝毫情感的判决书中，入寇罪，杀人罪，外加坏田、屠戮、强暴，甚至还有一条赵无恤加上的”反人伦罪“，一道又一道罪责像从天而降的大山般，砸到公子阳生和其他齐人将士的身上，压得他们喘不过气来。

罪如此之重，罚呢？

“赵将军何在？我是齐国公子，岂能受此屈辱？”历史未来的齐悼公，现在却只是一直惊惧不安的小麻雀，眼睁睁看着笼子罩到头顶。

直到现在，公子阳生依然不相信自己会遭到重罚，战争来来去去，类似他的所作所为，诸侯间谁没做过？最后即便被俘虏，也会从宽以待，这是这时代公子王孙，世卿大夫们的特权，律法？在他们看来就是一个无用的铁鼎，一张可以轻易折断踩在脚下的简牍！

可惜，这是在赵氏，在鲁国，不是齐国……

邓析起身，他侧面的全场理官亦然，旁听全场的赵军军吏、幕僚也下意识站了起来，这架势，让他们感到了某种“神圣”。

压着心里的激动，邓析宣布了来自他，来自律法，也来自西鲁千余冤魂，来自上万民众的仲裁！

“公子阳生为首恶，罪不容赦，游街示众后，腰斩于市！”

ps：作为法盲一枚，查了一晚上资料，只能写成这样了，学法律的读者轻喷，第二章在晚饭后

(未完待续。)